博古新知丨铜镜正衣冠 亦可表深情

　　石榴云/新疆日报记者 银璐

　　“这是一面铸着‘君宜高官’四字的铜镜，是古人正衣冠、观相貌的日常用品……”今年暑期，巴音郭楞蒙古自治州文博院（博物馆）迎来参观热潮，在古代生活器物的展台上，一件铜镜吸引着参观者的目光，通过讲解员的介绍，这件“君宜高官”铜镜带观众重温东汉时的社会百态。

　　“当窗理云鬓，对镜帖花黄。”在中国古诗词中，与镜相关的描述千姿百态。人们对铜镜的使用源于新石器时代晚期，结束于清代出现玻璃镜时，历经约4000年。铜镜的发展大致包含战国镜、汉镜和唐镜三个时期。战国镜多为素面，造型古朴；汉镜开始流行铸铭文，图案也更加丰富；唐镜是古代铜镜的巅峰，形制复杂，纹饰华丽，之前常用的铭文不再流行。

　　巴州文博院（博物馆）珍藏的这面东汉“君宜高官”铜镜，2002年出土于若羌县楼兰故城北墓地，是国家一级文物。铜镜直径约10.6厘米、厚0.3厘米，镜上有云纹、连弧纹、星纹、变体云气纹、对鸟纹，用隶书铸着铭文——“君宜高官”，意指希望被赠予的人仕途顺畅。

　　在铜镜上铸铭文始于战国末期，铭文种类大概有20余种，使用的字体主要是篆书、隶书、楷书，大都带有祝富贵、祝平安、祝吉祥之意。比如日光铭文镜铸有“见日之光、天下大明”，相思铭文镜铸有“长相思，毋相忘”，吉语祝词铭文镜铸有“君宜高官”“长宜子孙”等，这些都反映了古人社会生活状态和思想活动情况。

　　楼兰故城北墓地出土的这件“君宜高官”铜镜，属于汉式铜镜，它的注释在《中国大百科全书考古卷·铜镜》中这样表述：“随着汉武帝以来大一统的政治局面巩固和发展，文化艺术方面也趋于统一，这使得铜镜的形制和花纹也在全国范围内一致化，几乎不存在地方性差异。”

　　汉式铜镜出现在楼兰故城，反映出在汉武帝时期，这里是汉中央政权各项政策、文化方式进入西域的一个重要站点。

　　在新疆，丝绸之路沿线的各墓葬、遗址，如民丰县尼雅遗址、洛浦县山普拉古墓、尉犁县营盘墓地等，都出土过汉式铜镜。它们的制作工艺和风格都有典型的中原特色，铭文也都倾向于儒家思想中对仕途亨通、宜官宜侯的向往，它们在新疆被发现，证明了当时中原文化对西域的深刻影响。

　　近年来，巴州文博院（博物馆）将文物中的元素与现代设计理念相融合，推出了多样化的生活用品、时尚配饰等文创产品，这件“君宜高官”铜镜上精致的图案、花纹、字样也以新的面容出现在手提包、钱包、化妆镜上。